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篇讲师授课见证
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道德经讲师授课见证
黎静坤
道德经
78
国学管理
原文 天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云："受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
黎静坤
道德经
53
国学管理
原文 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚，服文采，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗竽。非道也哉！译文假如我稍微地有了认识，
三明子
道德经
—解释18
国学文化
江海章第六十六江海所以为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王，是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。百谷，百川。善下，虚而善受也。上民，作民父母，以言下之，
黎静坤
道德经
57
国学管理
原文 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："
黎静坤
道德经
50
国学管理
原文 出生入死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措
黎静坤
道德经
70
国学管理
原文 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。 译文 我的话很容易理解，很容易施行。但
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
道生万物，万物最后复归于道，这叫做周而复始，循环不已，生生不息。可这种现象在民间转化成一种奇怪的观念，叫做轮回。中国的传统文化中是没有轮回的观念的，这是民间众庶自发
范志礼
《
道德经
》原文译文1
国学管理
道德经
第一章1 道可道，非常道。名可名，非常名。2 无，名天地之始。有，名万物之母。3 故常无，欲以观其妙。常有，欲以观其徼。4 此两者同出而异名，同谓之玄。5 玄
王立国
【
道德经
的奥秘】
国学文化
【
道德经
的奥秘】“名可名非常名”告诉我们，是非是变动的，善恶是变动的，上下也是变动的。当一切都是变动的时候，你怎么可以有固定的标准呢？所以我们常常觉得当领导的讲话不
三明子
道德经
—解释1
国学文化
《
道德经
》解 纯阳子注广都刘沅重镌吕祖
道德经
序玄元道祖，为无始之至尊，代分身而启化，函关初度之年，紫气东来，青牛寄迹，著〈道德〉五千言以授令尹真人，其书推本于声臭之
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